西南夷皆然。後漢書西南夷列傳曰槃瓠之後、好五色衣服。制裁皆有尾形。按尾為禽獸之尾。此甚易解耳。而許必以尾系之人者、以其字從屍。人可言屍。禽獸不得言屍也。凡全書內嚴人物之辨每如此。人飾系尾。而禽獸似之。許意如是。凡尾之屬皆從尾。 [9]
這篇文章的重點就一句話： 「視線、移動模式」，是絕大部分的暴力事件中必定顯露的預兆 。. 如果能夠學會觀察這兩項預兆，幾乎大部分的暴力事件，任何人都有辦法提早察覺、提早展開應對。. 也許有人會質疑： 真的假的？. 你怎麼敢把話說這麼滿，不怕有 ...
（示意圖／資料照） 清明節（4/5）將至，許多人也會提前掃墓，不過，台灣民俗禁忌多，掃墓又有什麼事情該注意呢？ 豊寓島嶼風水顧問高宏寓表示，「若以台灣傳統土葬來說，墓碑、墓丘（土葬隆起的位置）等塌陷、破損等，民俗意義上都是先人警示，各種區位亦有不同含意，站在風水地理角度上，建議要盡快處理。 」...
羅陽醫師表示，「真正的痣」視深淺程度可分成3大類型，包括交接痣、複合痣、真皮痣。 交接痣： 長在表皮層和真皮層交接處，外觀平而黑，是最為常見的痣。 複合痣： 也在表皮層和真皮層的交接處，但再更往真皮更多一些，外觀微凸，可能有點長毛。 真皮痣： 更多長在真皮層，凸起幅度明顯，外觀會有如顆小肉芽，顏色常見為肉色、淺褐色，在台灣也俗稱「肉痣」，也多伴隨毛髮。...
通常，蜈蚣進入居家的原因是因為室內環境過於潮溼。 蜈蚣無法在乾燥的環境中生存，因此它們會選擇留在潮溼的環境中。 蜈蚣一般喜歡生活在陰暗、潮溼、溫暖、空氣流通的地方，因此它們常出現在廁所、熱水器附近和廚房等位置。 在農村地區，它們通常出現在潮溼的牆角、磚塊下、爛樹葉下和破舊潮溼的房屋中等地方。 蜈蚣喜歡丘陵地帶和多沙土地區，白天多躲在磚石縫隙、牆角和成堆的樹葉、雜草、腐木陰暗角落中，夜間則出來覓食青蟲、蜘蛛、蟑螂等。 在風水學中，蜈蚣進入居家被視為居家陰盈陽衰的象徵，暗示室內設計存在一定問題，例如採光和通風不足，室內溼氣過重等，這些環境都不利於人的健康。 如何有效驅趕蜈蚣？
樓梯擺這失財 《Yahoo 新聞》報道 一個專頁睇晒 [NOWnews今日新聞]「樓中樓」房型在寸土寸金的都市裡十分難得，先前曾一度風靡房市，但近年樓中樓卻愈來愈少見。 網友發問，樓中樓有何優缺點？ 話題引發討論，喜歡的人大推，直呼「住了就回不去」，但專家指...
廣西剿匪戰役 發生時間 1950-1952年 地 點 廣西 參戰方 中國人民解放軍第49軍第146師 結 果 解放軍獲勝 參戰方兵力 20萬人 目錄 1 發生背景 2 戰役戰況 發生背景 解放初期，廣西各地的國民黨殘餘武裝糾合地方惡霸、慣匪、反動 會道門 ，挑動羣眾與人民解放軍和人民政府對立，匪患遍及城鄉。 當時盤踞與流竄全省各地有統屬關係的股匪多達280股，有軍、師、團、營序列的500人以上的股匪就有75股。 三江 、天峨、 西林 等縣城曾被土匪盤踞半年至一年之久，有4個縣城曾被佔領，13個縣城、150個區、鄉政府遭匪進攻，省內大部分公路橋樑被破壞。
天干地支現在簡稱"干支"，十天干，十二地支。 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十個。 人生辰八字，其實出生時間信息，只不過是數字轉換成了天干地支而已。 古今人類研究探索，這些干支符號中，藴含着一些生老病死和信息。 這些信息便是此人出生時所秉承一些環境氣場，中國傳統上這些環境氣場歸納"五行"，即金、木、水、火、土。 五行，我們才能安康。 五行，那我們帶來很多困擾。 五行是我國古代先輩們來説世界萬物形成及其關係一種理論，五行指金、木、水、火、土，它們之間相生相剋，使產生變化，同時影響到人命運。 如今，人們判斷一個人五行屬性方法有很多種，但是要判斷一個人五行屬性是要結合這個人生辰八字而論。
《百駿圖》是意大利籍清代宮廷畫家 郎世寧 創作的繪畫作品，是 中國十大傳世名畫 之一。 此圖稿本為紙質，原作分別收藏於美國紐約大都會博物館（紙質稿本） [1] 和中國台北故宮博物院（絹本） [2] 。 此圖共繪有100匹駿馬，姿勢各異，或立、或奔、或跪、或卧，可謂曲盡駿馬之態。 畫面的首尾各有牧者數人，控制着整個馬羣，體現了一種人與自然界其他生物間的和諧關係。 [3] 中文名 百駿圖 作 者 郎世寧 類 別 紙質、絹本繪畫 收藏地點一 紐約大都會博物館（紙質稿本） 收藏地點二 台北故宮博物院（絹本） 創作年代 清代 紙質稿本規格 縱102釐米，橫813釐米 絹本規格 縱94.5釐米，橫776.2釐米 目錄 1 畫作內容 2 創作背景 3 藝術鑑賞 主題 形象
尾一意思
